MENIGHED ER

 

LINK

MENIGHED ER

Apostlen Paulus forklarer helt præcis hvad en menighed er og bør indeholde, vi bygger på Apostlenes lære

Taktiks betyder menighed ekslica, en samling mennesker fælles om noget, vi kender det id ag fra foreninger. Men menigheden er et legeme med mange forskellige funktionen lokalt i den by du bor

Jesus indførte den første menighed så ja det er vigtig du er med i en menighed og ikke går fra den igen du har en funktion på Gud legeme du er et lem på Jesus legeme. En arm kan ikke fungere separat det kan du heller ikke hvis du vil være funktions dygtig i en menighed. Du kan nok være troende Joh 3, det er ikke en forhindring som sådan, men, vil du Gud vilje, som du beder i Fadervor, må du acceptere Gud menigheds anordninger og underlægge dig det, som det lem du er, ikke som det du vil være men det du er.

Du straffes ikke ved din ulydighed men du mister velsignelsen ved at at være aktiv indpodet på legemet

Vi ser lige hvad Apostlen Paulus siger her i 14 1 kor

Profetisk tale og tungetale

Jag efter kærligheden, og stræb efter åndsgaverne, men især efter at tale profetisk. For den, der taler i tunger, taler ikke til mennesker, men til Gud; ingen forstår ham jo, det, han taler ved Ånden, er hemmeligheder. Men den, der taler profetisk, taler til mennesker, til opbyggelse, formaning og trøst. Den, der taler i tunger, opbygger sig selv, men den, der taler profetisk, opbygger menigheden. Jeg ser gerne, at I alle taler i tunger, men hellere, at I taler profetisk. For den, der taler profetisk, er større end den, der taler i tunger, hvis han da ikke tolker det, han siger, så at menigheden kan blive opbygget.

Hvis jeg nu kommer og taler i tunger til jer, brødre, hvad gavn har I så af det, hvis jeg ikke også giver jer åbenbaring, kundskab, profeti eller belæring? Sådan er det også med livløse ting, der frembringer lyd, en fløjte eller en harpe: Hvis der ikke er forskel på tonerne, hvordan kan man så opfatte det, der fløjtes eller spilles? Og hvis trompeten giver en uklar lyd, hvem vil så ruste sig til kamp? Sådan er det også med jer: Hvis I ikke bruger tungen til at tale tydeligt, hvordan kan man så forstå, hvad der bliver sagt? Så snakker I jo bare ud i luften. Der er så og så mange slags sprog i verden, og intet sprog er stumt; men kan jeg ikke sproget, vil jeg stå som en fremmed for den, der taler det, og han, som en fremmed for mig. Sådan er det også med jer: Når I lægger så stor vægt på åndsgaver, så søg at blive rige på gaver, som tjener til at opbygge menigheden.

Derfor skal den, der taler i tunger, bede om at kunne tolke det, han siger. For hvis jeg taler i tunger under min bøn, er det ganske vist min ånd, der beder, men min forstand er uden frugt. Hvad da? Jeg vil bede med ånden, men jeg vil også bede med forstanden; jeg vil lovsynge med ånden, men jeg vil også lovsynge med forstanden. For når du lovpriser med ånden, hvordan skal så den, der ikke er fortrolig hermed, kunne sige amen til din takkebøn? Han forstår jo ikke, hvad du siger. Nok er din takkebøn god, men den anden opbygges ikke. Jeg takker Gud for, at jeg taler mere i tunger end nogen af jer. Men i menigheden vil jeg hellere tale fem ord med min forstand og lære andre noget, end tusindvis af ord i tunger.

Brødre, vær ikke børn i klogskab! I ondskab skal I være små, men voksne i klogskab. I loven står der skrevet:

Ved folk med fremmede sprog

og ved fremmedes læber vil jeg tale til dette folk, og selv da vil de ikke høre på mig, siger Herren.

Derfor er tungetale et tegn, ikke for de troende, men for de ikke-troende. Og profetisk tale er ikke for de ikke-troende, men for de troende. Hvis nu hele menigheden kommer sammen, og alle taler i tunger, og der så kommer nogle udenforstående eller nogle ikke-troende ind, vil de så ikke sige, at I er vanvittige? Men hvis alle taler profetisk, og der kommer en ikke-troende eller en udenforstående ind, så ser han sig afsløret af alle, bedømt af alle; det åbenbares, hvad der er skjult i hans hjerte, og så vil han falde på sit ansigt, tilbede Gud og udbryde: Gud er virkelig hos jer.

Ordning for menighedens sammenkomster

Hvad da, brødre? Når I kommer sammen, har den ene en salme, en anden en belæring, én har en åbenbaring, én har tungetale, en anden har tolkningen. Alting skal være til opbyggelse. Hvis nogen taler i tunger, så to eller højst tre, og én ad gangen, og der skal være én til at tolke det. Hvis der ikke er nogen til at tolke det, skal den, der kan tale i tunger, tie stille i menigheden. Han kan tale til sig selv og til Gud! To eller tre kan tale profetisk, og de andre skal bedømme, hvad de siger. Men får en anden, som sidder der, en åbenbaring, skal den første tie stille, for I kan alle komme til at tale profetisk, men én ad gangen; så kan alle belæres, og alle formanes. Profeters ånder underordner sig under profeter, for Gud er ikke forvirringens, men fredens Gud.

Som i alle de helliges menigheder skal kvinderne tie stille i menighederne. De må ikke tale, men skal underordne sig, sådan som loven også siger. Men hvis de vil have noget at vide, skal de spørge deres mænd hjemme, for det sømmer sig ikke for en kvinde at tale i menigheden. Eller er det fra jer, Guds ord er udgået, eller er det kun jer, det er nået til?

Hvis nogen mener, at han er profet eller har en åndsgave, skal han vide, at det, jeg skriver til jer, er et bud fra Herren. Hvis en ikke anerkender det, bliver han ikke selv anerkendt.

Altså, mine brødre, I skal stræbe efter at tale profetisk, og I må ikke hindre nogen i at tale i tunger. Men alt skal gå sømmeligt og ordentligt til.

Jesu ønsker at alle må være Et

Du bliver ikke ens men èt med de andre lemmer ved du bliver ved den funktion du har som lem å legemet, ikke begyde at forsøge på at være alt muligt andet. At de alle må være ét, ligesom du, far, i mig og jeg i dig, at de også må være i os, for at verden skal tro, at du har udsendt mig. Johannesevangeliet 17:21.

Hvis du vil være ét med Jesus på Hans legeme må du nøjagtig vide hvem der gør hvad og hvad/hvem du selv er.

Jesus siger her – alle lemmer på et legeme? Verden er så forskellig. Vi har forskellige kulturer, sprog, omstændigheder, personligheder og interesser. Hvordan er det muligt, at mennesker der er så forskellige kan blive ét, så kærligheden driver os og der kan være fred iblandt os?

Det er ikke alt det Jesus taler om. Han taler om vi er èt i Han Ånd, èt på Hams legeme o den lokale menighed/fællesskab som også er Guds menighed. Vi skal ikke være èt, humanistisk, med hele verden, det verdens liv er vi taget ud af.

I hans bønner taler Jesus om Guds ord og om at elske sandheden. Når jeg tænker over, hvordan jeg har det med andre, indser jeg ofte, at det er synden i mit kød der skyldes konflikter med andre Jakobs Brev 4:1-2. Selv hvis det kun er i mine tanker, og jeg faktisk ikke skændes med nogen, kommer der måske irritation op i mine tanker over noget, de har sagt eller gjort. Eller måske bliver jeg fristet til at se ned på dem, fordi de er forskellig fra mig, eller fordi de synes mindre hæderlige. Når jeg gennemgår disse tanker med Guds ord, så finder jeg, at sandheden ofte er, at jeg har stolte tanker om mig selv. Og hvis jeg tillader disse tanker at vokse, er de skyld i uro og spænding, når jeg er sammen med andre. Hvis jeg accepterer Guds doms over disse ting i mit liv, og jeg renser mig selv fra dem, så kan jeg få fred med alle mennesker.

Vi er lemmer på et legeme

For ligesom legemet er en enhed, selv om det har mange lemmer, og alle legemets lemmer, så mange, som de er, dog danner ét legeme, sådan er det også med Kristus. For vi er alle blevet døbt med én ånd til at være ét legeme, hvad enten vi er jøder eller grækere, trælle eller frie, og vi har alle fået én ånd at drikke. Første Brev til Korintherne 12:12-13.

Da Jesus var færdig med sin tid på jorden, sendte han sin ånd tilbage til disciplene, så de kunne have kraft til at overvinde synden på samme måde, som Jesus gjorde, da han var her på jorden. Det var Jesu intention, ikke kun at skabe en vej tilbage til faderen, men også at gøre det muligt for os at følge ham. Han banede denne vej tilbage til Gud, han er hovedet på legemet. Men Gud danner også et legeme på jorden af mennesker, som går den samme vej som Jesus gjorde. Lemmerne på dette legeme er meget forskellige – fra alle verdenshjørner. Der kræves ingen menneskelige kvalifikationer for at være på dette legeme – kun en kærlighed til Jesus som driver mig til at følge ham på korsets vej.

For ligesom vi har ét legeme, men mange lemmer, alle med forskellige opgaver, således er vi alle ét legeme i Kristus, og hver især hinandens lemmer. Vi har forskellige nådegaver, alt efter den nåde, vi har fået: Den, der har profetisk gave, skal bruge den Romerne 12:4-6.

Ethvert lem på legemet er ikke det samme og hvert lem har en forskellig funktion. Men Paulus forklarer tydeligt her, at hvert lem er lige vigtige, så legemet kan fungere i harmoni. Det vil sige at uanset alder, køn, nationalitet, omstændigheder eller personlighed, er jeg et vigtigt lem på Kristi legeme, hvis jeg følger ham på frelsens vej!

Ethvert lem på legemet er værdifuldt!

Mennesker bliver automatisk draget til ting som virker store eller har ære værd i menneskers øjne. Det er naturligt at foragte noget som måske er nødvendigt, men ikke virker så “vigtigt.” Men sandheden er, at Gud skabte enhver af os, præcis som vi er. I hans øjne er selv det mindste lem på legemet lige så værdifuldt som de mere synlige lemmer!

Før verdens grundvold blev lagt, har han planlagt gerninger til mig, som ingen andre kan gøre på den måde, han har planlagt Salmernes Bog 139:16. Når jeg kan se værdien af det arbejde, Gud har til mig – selvom de virker små og usynlige – så er jeg 100% med til at bygge Kristi legeme, så længe jeg er lydig til at gøre dem. Og når jeg gør præcis, hvad Gud har givet mig at gøre, og jeg beder for de andre, så de kan gøre deres opgave, så er jeg med til at styrke hele legemet og dets funktioner i perfekt harmoni.

Paulus skriver at det, at forstå værdien af ethvert lem på legemet, er et mysterium Efeserne 5:32. Det er kun, når Helligånden åbenbarer for mig, at jeg virkelig kan forstå og se værdien af de omkring mig på den måde, Gud ser dem Efeserne 1:17-18. Og når jeg erkender, at der er noget inde i mig der skaber disharmoni, og jeg “renser min sjæl i lydighed mod sandheden, ved ånden,” så det bliver naturligt for mig at elske de andre “inderligt og af et rent hjerte Peters Første Brev 1:22. Enhver form for adskillelse som kommer af vores forskelligheder falmer, når vi har samfund i ånden. Så, når jeg ser andre gøre de gerninger, jeg ikke kan gøre, i stedet for at være misundelig, er jeg fuld af kærlighed og taknemlighed for ethvert medlem, fordi jeg ser effekten af at arbejde sammen i enhed.

Jesus efterlod sig et eksempel på en som kom for at tjene og give sit liv for de andre. Han gjorde det aldrig for ære eller personlig vinding. Han havde så stor kærlighed til menneskeheden, og han ønskede at dele alt det, han havde, med de andre. Igennem dette liv viste han tydeligt at enhed kommer ved en indstilling om at velsigne de andre. Han lærte os, at den eneste måde at blive ét med de andre er at tage sig af synden i mit kød. Så er jeg lovet, at jeg vil få liv, fred og glæde! Alle de som gør dette oplever miraklet, at de bliver lemmer på et legeme – Kristi legeme!

Gør intet af selviskhed og heller ikke af indbildskhed, men sæt i ydmyghed de andre højere end jer selv.Filipperne 2:3. Det vil sige du behøver ikke at prale og fortælle alle om alt det du gør, men bare gør det så skal Gud nok selv søge for reklamen for Jesus ved Åndens frugt i dig.

Det er vigtig du kender din egen funktion på legemet, du kan ikke være øjne hvis du er fod, da fungerer det ikke, og du skal ikke være misundelig på andre lemmer på legemet. Det samme gælder de forskellige nådes gaver, det er ikke alle der får de samme, du kan bede et helt liv om en bestemt gave, får du den ikke da kan ikke gøre noget. Gud bestemmer, Jesus er Herre over hvem der får hvad og skal gøre hvad ikke dig.

Læs lige Johannes 15.

Kend din plads og gør det.

Amen

LYD

https://youtu.be/PctAvawHjS8

CHURCH IS

The Apostle Paul explains exactly what a church is and should contain, we build on the teachings of the Apostles

Tactics means church ekslica, a gathering of people in common about something, we know it today from associations. But the church is a body with many different functions locally in the city you live

Jesus introduced the first church so yes it is important you are part of a church and do not leave it again you have a function in God's body you are a member of Jesus' body. An arm cannot function separately you cannot do that if you want to be functional in a church. You may be a believer in John 3, it is not an obstacle as such, but, if you want God's will, as you pray in the Lord's Prayer, you must accept God's church's arrangements and submit to it, as the member you are, not as what you want to be but what you are.

You are not punished for your disobedience but you lose the blessing by being actively grafted into the body

We just see what the Apostle Paul says here in 14 1 Corinthians

Prophetic speech and tongues
Pursue love, and desire spiritual gifts, but especially that you may prophesy. For he who speaks in a tongue does not speak to men but to God; for no one understands him, for what he speaks in the Spirit is mysteries. But he who prophesies speaks to men for edification, exhortation, and comfort. He who speaks in a tongue edifies himself, but he who prophesies edifies the church. I would like you all to speak in tongues, but rather that you prophesy. For he who prophesies is greater than he who speaks in tongues, unless he interprets, so that the church may be edified.

Now if I come to you speaking in tongues, what good will it be to you, brothers, unless I give you some revelation or knowledge or prophecy or teaching? Just as inanimate objects that make sounds, whether flute or harp, have no distinction of notes, how will it be known what is piped or played? And if the trumpet gives an indistinct sound, who will prepare for battle? So it is with you, unless you speak clearly with your tongue, how will it be known what is being said? You are just talking into the air. For there are so many kinds of languages ​​in the world, and no language is silent. But if I do not know the language, I will be a foreigner to the one who speaks, and the one a foreigner to me. So it is with you, since you are eager for spiritual gifts, seek to excel in spiritual gifts for the edification of the church.

Therefore let him who speaks in a tongue pray that he may interpret. For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my understanding is unfruitful. What then? I will pray with the spirit, but I will pray with the understanding also; I will sing with the spirit, but I will sing with the understanding also. For if you praise with the spirit, how can the uninformed say Amen at your giving of thanks? He does not understand what you are saying. Your giving of thanks is good, but the other person is not edified. I thank God that I speak in a tongue more than any of you. But in the church I would rather speak five words with my understanding, that I may teach others, than ten thousand words in a tongue.

Brothers, do not be children in your understanding. In evil be little, but in wisdom be mature. In the law it is written:

With people of strange tongues

and with the lips of strangers will I speak to this people, and even then they will not listen to me, says the Lord.

Therefore tongues are a sign, not to believers, but to unbelievers. And prophecy is not for unbelievers, but to believers. If then the whole church comes together and all speak in tongues, and some outsiders or unbelievers come in, will they not say that you are out of your mind? But if all prophesy, and some unbeliever or unbeliever come in, he is convicted by all, judged by all; the secrets of his heart are revealed, and he will fall on his face and worship God, exclaiming, ‘God is truly among you.’

Order for the Church’s Meetings
What then, brothers? When you come together, one has a psalm, another a teaching, another a revelation, another a tongue, another an interpretation. All things are for edification. If someone speaks in a tongue, let it be by two or at most three, and one at a time, and let one interpret. If there is no interpreter, let the one who speaks in a tongue keep silent in the church. He can speak to himself and to God. Two or three can prophesy, and the others should judge what they say. But if another person sitting there has a revelation, let the first one keep silent. For you can all prophesy, but one at a time, so that all may learn and all may be exhorted. The spirits of prophets are subject to the prophets, for God is not the God of confusion but of peace.

As in all the churches of the saints, let the women keep silence in the churches. They must notspeak, but be in subjection, as also saith the law. But if they will know anything, let them ask their own husbands at home: for it is not meet for a woman to speak in the church. Or did the word of God come out from you, or did it come to you only?

If any man think himself to be a prophet, or spiritual, let him acknowledge that the things which I write unto you are the commandments of the Lord: if any man acknowledge not, let him not be acknowledged.

Therefore, my brethren, desire to prophesy, and forbid not to speak in tongues: but all things let them be done decently and in order.

Jesus desires that all be One

You do not become the same, but one with the other members by remaining in the function you have as a member of the body, not beginning to try to be all sorts of other things. That they may all be one, just as you, Father, are in me and I in you, that they also may be in us, so that the world may believe that you sent me. John 17:21.

If you want to be one with Jesus in His body, you must know exactly who does what and what/who you yourself are.

Jesus is saying here – all members of one body? The world is so different. We have different cultures, languages, circumstances, personalities and interests. How is it possible that people who are so different can become one, so that love drives us and there can be peace among us?

That is not all that Jesus is talking about. He is talking about us being one in His Spirit, one in His body and the local church/community which is also God's church. We are not to be one, humanistically, with the whole world, the life of the world we have been taken out of.

In his prayers, Jesus talks about the word of God and about loving the truth. When I think about how I feel about others, I often realize that it is the sin in my flesh that causes conflicts with others James 4:1-2. Even if it is only in my mind and I am not actually arguing with someone, I may have irritation in my mind about something they have said or done. Or I may be tempted to look down on them because they are different from me or because they seem less honorable. When I examine these thoughts with God’s Word, I find that the truth is often that I have proud thoughts about myself. And if I allow these thoughts to grow, they cause unrest and tension when I am with others. If I accept God’s judgment on these things in my life and I cleanse myself of them, then I can have peace with all people.

We are members of one body
For just as the body, though it has many members, is one, and all the members of the body, being many, are one body, so also is Christ. For by one Spirit we were all baptized into one body, whether Jews or Greeks, whether slaves or free, and we were all made to drink one Spirit. 1 Corinthians 12:12-13.

When Jesus finished his time on earth, he sent his spirit back to the disciples so that they could have the power to overcome sin in the same way that Jesus did when he was here on earth. It was Jesus’ intention not only to create a way back to the Father, but also to make it possible for us to follow him. He paved this way back to God, who is the head of the body. But God is also forming a body on earth of people who walk the same path that Jesus did. The members of this body are very different – ​​from all corners of the world. No human qualifications are required to be in this body – only a love for Jesus that drives me to follow him on the way of the cross.

For just as we have one body but many members, all with different tasks, so we are all one body in Christ, and each one members one of another. We have different gifts, according to the grace given to us: if someone has the gift of prophecy, let him use it Romans 12:4-6.

Every member of the body is not the same and each member has a different function. But Paul clearly explains here that each member is equally important so that the body can function in harmony. This means that regardless of age, gender, nationality, circumstances or personality, I am an important member of the body of Christ if I follow him on the path of salvation!

Every member of the body is valuable!
People are automatically drawn to things that seem great or worthy of honor in the eyes of others. It is natural to despise something that may be necessary but does not seem so “important.” But the truth is that God created each of us exactly as we are. In His eyes, even the smallest member of the body is just as valuable as the more visible members!

Before the foundation of the world was laid, He planned works for me that no one else could do in the way He planned Psalm 139:16. When I can see the value of the work God has for me—even if they seem small and invisible—then I am 100% involved in building up the body of Christ as long as I am obedient to do them. And when I do exactly what God has given me to do, and I pray for others so that they can do their part, then I am helping to strengthen the whole body and its function.ctions in perfect harmony.

Paul writes that understanding the value of every member of the body is a mystery Ephesians 5:32. It is only when the Holy Spirit reveals it to me that I can truly understand and see the value of those around me the way God sees them Ephesians 1:17-18. And when I recognize that there is something inside me that is creating disharmony, and I “purify my soul in obedience to the truth by the Spirit,” it becomes natural for me to love others “sincerely and with a pure heart” (1 Peter 1:22). Any separation that comes from our differences fades when we have fellowship in the Spirit. So, when I see others doing the works that I cannot do, instead of being envious, I am filled with love and gratitude for each member because I see the effect of working together in unity.

Jesus left an example of one who came to serve and give his life for others. He never did it for glory or personal gain. He had such a great love for humanity, and he wanted to share everything he had with others. Throughout this life, he clearly demonstrated that unity comes through an attitude of blessing others. He taught us that the only way to become one with others is to deal with the sin in my flesh. So I am promised that I will have life, peace and joy! All those who do this experience the miracle that they become members of a body – the body of Christ!

Do nothing out of selfishness or conceit, but in humility consider others better than yourselves. Philippians 2:3. That is, you do not need to boast and tell everyone about everything you do, but just do it and God himself will seek to advertise Jesus through the fruit of the Spirit in you.

It is important that you know your own function on the body, you cannot be eyes if you are a foot, then it does not work, and you should not be envious of other members of the body. The same applies to the different gifts of grace, not everyone gets the same, you can ask for a certain gift your whole life, if you do not get it then you can not do anything. God decides, Jesus is Lord over who gets what and should do what not you.

Just read John 15.
Know your place and do it.